В последнее воскресенье весны, 24 мая, в столице Бурятии устроили весенний тайлаган, посвящённый открытию небесных врат. Он состоялся в шаманском центре «Тэнгэри» на улице Барнаульская.
Открытие Врат Неба связано с пробуждением природы. Первыми его признаками считаются листья деревьев, выросшие до размеров пятирублёвой монеты, зеленеющая трава и зажурчавшие ручьи. Точной даты проведения молебна никогда не бывает – она в соответствии с природным циклом назначается на конец мая.
Во время тайлгана проводятся жертвоприношения. Основными являются баран и берёзовая роща.
- Согласно древним канонам, именно в это время, когда зеленеет трава и кукушка впервые возглашает свои песни, природа и духи пробуждаются от зимнего сна, – рассказали накануне на официальной странице местной религиозной организации «Тэнгэри» во «ВКонтакте». – Этот особый период знаменует начало обрядов почитания предков – угай хүндэ, тайлганов и посвящений.
По традиции и в благоговении к божествам шаманы преподнесли рощу берёз как символ чистоты. На молебне вознесли молитвы за благополучие и процветание всех людей в предстоящие летние месяцы, а ещё – выразили благодарность духам за защиту и поддержку в суровое зимнее время.
Верховные божества тэнгэрианского пантеона – Бурхан Сагаан Гарбал (Божественное Белое Начало) и Буха Ноён Баабай (Предводитель 13 Северных Хатов) – благословили народ, пожелав ему счастья, достатка и защиты. Шаманы и верующие преподнесли в дар синие хадаки как знак преданности, уважения и благодарности Небесам.
Подготовка начинается за день до проведения молебна. Шаманы, почитая духов местности, отбирают несколько берёз, отвечающих определённым требованиям – они должны быть ровными и без изъянов.
Деревья украшают, завязывая на кончиках ветвей ритуальные ленточки – сэмэлгэ. Бело-синие символизируют серебро, жёлто-красные – золото.
Посеребрённые и позолоченные деревья также станут подношением для великих божеств. У каждой ритуальной берёзы – собственное значение. На одну из них божества привязывают своих коней, другая становится воплощением богатства, иные – отцовского и материнского начала.
- Объединённые в одну рощу берёзы превращаются в место «сбора» всех божеств. По завершению обряда прихожане могут поклониться корням деревьев и тем самым получить положительную энергию от божеств, освятивших рощу, – пояснили ранее в «Тэнгэри».
Во время обряда шаманы, камлая, благодарят Бурхан Сагаан Гарбал и Буха Ноён Баабай за покровительство минувшей зимой и просят о благополучии и процветании. Получить их благословление считается большой удачей.
Деревья украшают, завязывая на кончиках ветвей ритуальные ленточки – сэмэлгэ. Бело-синие символизируют серебро, жёлто-красные – золото.
Посеребрённые и позолоченные деревья также станут подношением для великих божеств. У каждой ритуальной берёзы – собственное значение. На одну из них божества привязывают своих коней, другая становится воплощением богатства, иные – отцовского и материнского начала.
- Объединённые в одну рощу берёзы превращаются в место «сбора» всех божеств. По завершению обряда прихожане могут поклониться корням деревьев и тем самым получить положительную энергию от божеств, освятивших рощу, – пояснили ранее в «Тэнгэри».
Во время обряда шаманы, камлая, благодарят Бурхан Сагаан Гарбал и Буха Ноён Баабай за покровительство минувшей зимой и просят о благополучии и процветании. Получить их благословление считается большой удачей.
